Толкового разговора о Кевине, несмотря на повторяющиеся неуверенные попытки
главной героини Евы, в исполнении Тильды
Суинтон, на протяжении нового фильма шотландки Линн Рэмси так и не вышло. А вот интересно, имей место такой разговор
между обоими родителями или, например, Евой и доктором, которому та показывает
ребенка, остановило ли бы это шестнадцатилетнего выродка от совершенных им преступлений? Вина
ли это матери, не умеющей найти подход к сыну, или отца, закрывающего глаза на
очевидное? А может быть говорить о Кевине и таких как Кевин следует всем нам?
Говорить, не чтобы найти козла отпущения, освободившись тем самым от собственной
боли, ужаса и ненависти, как сделали это соседи Евы, обвинив во всем её одну,
но говорить, чтобы понять и объяснить, как пытается понять и объяснить это чудовище-собственного
ребенка Ева, перематывая пленку своих, мягко говоря, непростых взаимоотношений
с сыном с самого момента его рождения.
Так что же такое представляет из себя Кевин? Помните теорию Родиона
Раскольникова о людях и тварях дрожащих? Так вот Кевин совершенно точно НЕ
тварь дрожащая. Подобно герою Достоевского мальчик метит в Наполеоны, он тот,
кто совершает поступки, тот, о ком говорят, для кого законы не писаны. И если
Раскольникову к его великому огорчению стать Наполеоном помешали в конечном
итоге его же собственные совесть, глубоко внутри сидящая мораль и нежное
сердце, то Кевин удивительным образом лишен всех этих тормозящих и сдерживающих
факторов. Ему не нужно, как Родиону Романовичу, подгонять себя под теории, он
сам себе теория, именно такой, какие и становятся рано или поздно Наполеонами или
Чекатилами – велика ли разница? Думаю, что подобных Кевину персонажей, чуточку
потрудившись, немало можно отыскать и в литературе, и в кинематографе, вот
только конкретно этот фильм, равно как и книга, по которой он снят, не столько
о Кевине, сколько о его матери Еве.
В картине есть повторяющийся несколько раз, судя по всему ключевой эпизод.
Ева окунает лицо в воду, где её черты становятся вдруг чертами Кевина. Яблочко
от яблони, как говорят, и ведь актера подобрали чертовски похожего! Но так ли
плоха Ева? Замуж выходила по любви, ребенок родился желанным. Не глупая и не
бесталанная, она, тем не менее, кладет свои творческие интересы и задатки на
алтарь материнства. При всём при этом Ева не любит Кевина, она не понимает его, боится его, пусть и пытаясь всеми силами понять и полюбить. В одном из эпизодов к героине в
дом стучатся начинающие миссионеры с вопросом, знает ли она, куда попадет после
жизни. Ева не на миг не сомневаясь отвечает, что дорога у неё одна, в ад. И вот
будто бы в подтверждение произнесенных слов в финале фильма она в первый раз за
восемнадцать лет искренне и эмоционально прижимает к себе своё с демоническими замашками чадо. Значит ли это, что героиня поняла Кевина, приняла? Его,
убийцу и маньяка, воплощение зла. Возможно ли? Правильно ли? Но еще интереснее,
есть ли у матери выбор? Раз святая та, кто родила Иисуса, проклята ли
автоматически та, что выносила дьявола?
Как и положено хорошему произведению, фильм не отвечает на вопросы
однозначно, но ставит их, один за другим. Вопросы, поднятые Линн Рэмси,
касаются темы не новой, однако слишком мрачной и нелицеприятной для того, чтобы
быть часто и во всеуслышание обсуждаемой. Прибавить ко всему этому бесспорно
отличную игру главной героини, расхваленной и обласканной вниманием на Каннском
кинофестивале, плюс замечательную работу режиссера – выбор музыки и цвета, обыгрывание
деталей, само построение сюжета, мешающего настоящее с прошлым. Вот и выходит, что
фильм интереса как минимум заслуживает и к вдумчивому и внимательному просмотру
обязателен.










